提及道家，多数人顿感虚灵飘渺，飘荡云雾之间，远离尘世烟火。这或许与道学名家的修行方式有关，或隐逸山林，或挂冠而去，混迹江湖，结果造成这种错觉。这般因为先贤不愿受世俗羁绊，求得一片专注清灵的净土。
没事的时候，我偶尔也翻翻书，个人觉得道家学说大多体现积极入世的态度，虚实有无只是辩证手法，便于我们能更好地自我定位，明析运行之道。即使在个人修为方面，道家也推崇“功成、名遂、身退”，顺势而为，功成身退。纵观历史，每一个朝代，鼎盛时候“内用黄老、外示儒术”，例如文景之治、贞观之治；衰乱的时候，拨乱反正的人也大都是道家人物，例如张良、诸葛亮、魏征，晚一点的有刘伯温、范文程。

“无为”是道家的一个重要概念。讲管理的有“为无为之治”，讲做事做人的有“无为而无不为”。“无为”不是讲不做事，而是讲如何更好地做事。

“无为而治”讲究顺势而为，不倒行，不逆施。不尚贤便是其中一点，不刻意标榜什么是贤德，这样有才智的人会顺其自然；才能不足的人也就安贫乐道。天下人才，贤士难得。既贤且能，通晓事理，不炫所长，不标新立异，针对危难积弊，因势利导而致治平的大贤更加难得。一旦标榜一个标准什么是贤德，大家争相追逐，最终不择手段。昔富平孙冢宰（嘉靖进士，官拜吏部尚书）在位日，诸进士谒请，齐往受教。孙曰：“做官无大难事，只莫作怪”。再如 “唱红”的典型化，先行者攫取资本，后进的人恐居其后，结果台子一个比一个搭得高、声势一个比一个浩大，愈演愈烈，搞得台上花团锦簇，台下劳民伤财。君不见，“眼见他起高楼、眼见他宴宾客、眼见他楼塌了”。

“无为而无不为”，则是讲究顺应万事，从容应对，不标新，不立异，和其光，同其尘。“无为”表面上看似没有作为，实为洞察世事，举重若轻，解纷挫锐，从容定逸，豫立而不劳。因为看透，所以不急；因为不急，所以不妄动，在关键点上做有意义、有价值的事，引导事物的发展方向，从而效费比最大化。同样的道理，在做人方面也适用。大智若愚，并不是讲有大智慧的人要像笨蛋一样，而是大智慧的人懂得和其光、同其尘。形而下一点，如果某人处处精明、光芒四射，就不可避免地会招来各种“羡慕嫉妒恨”，身边的人就会防着他，疏远他，最终成为孤家寡人，天资聪慧也变成负担了。大智慧则不然，看上去泯然众人，所作所为也都是寻常事，不显山不露水。时间一长，一回顾才发现，好家伙，原来这小子什么好事都没有落下，寻常事也都变得有深意。

得意失意之时问道，识盈亏有数聚散别离；愤懑之时问道，知天地不仁平心静气；显贵之时问道，修清风拂面宠辱不惊。以上只是我在道家的河边闲逛，拾取的一两块顽石。道家如同一剂良药，其中玄妙，三言两语之间，恐“画虎不成反类犬”，落得“小子妄言”的骂名，烦请自行取之，心诚则灵。

本人在道家圣地附近，所以有时候有些感悟，这个是两年前写的，绝对原创，贴上来和大家分享。

[ 本帖最后由 sd225597 于 2015-12-14 23:48 编辑 ]

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兄台之见果然见微知著，我对道家的博大精深也是叹服。

中国的本土宗教还是有独到之处的.起码不强迫.

其实真不懂道家真意为何物，进来看一看，更不懂了，修为不够啊

道家的真意何在，现在的人大多不太清楚，我们中国人太爱断章取义了，特别是那些所谓的专家教授，只要对自己的观点有利，根本不管人家想表达什么，直接取其有利的一段儿，也不管完整不完整，直接拿去宣扬了。所以现在的古代经、典，一旦经过注解，也许就离题万里了。

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没有读过太多的道家经典，但很喜欢所说的那句“道法自然“，我理解道”是一种处事的方法，道可实可虚，可有可无，故道由心生，合适之时行合适之事，“合适“之事”是受合适“之时”限制，所以“凡事本无对错”，无上无下，无善无恶，道由心生行事自然而然。有些事没有什么非要强求的，这是到了一定岁数才明白的，而道德真理，确实更高层面的理解，靠每个人的参悟。

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• sd225597 金币 +2 交流 2015-12-16 19:17

不错的。我们的道家还是不错的。只是历史原因发展的不好。

对道学研究的不是很深，就看过几篇道文，很有深度

写的还不错，中国的道家思想博大精深，望继续努力

感谢楼主分享  道家思想源远流长  我们去其糟粕 加以利用